Écio Ferreira - Webmaster

Por quê usamos "Drogas"?

O Problema da drogas e tóxicos não é uma criação do século XX, apesar de que em sua última parte tenha alcançado um maior desenvolvimento. Poder-se-ia mesmo afirmar que as drogas acompanham o homem desde tempos bem remotos. Inúmeras referências ao uso de plantas, cujos efeitos alucinógenos foram resgistrados pela literatura contemporânea, são encontradas nos relatos históricos da trajetória do homem sobre a Terra.
A origem do culto ao peiote (espécie de cacto mexicano, do qual se extrai a mescalina) está perdida no tempo. Jamais alguém poderá dizer, com certeza, quais foram as circustâncias ou razões que levaram a primeira pessoa a entrar em contato com as propriedades secretas desse cacto, nos escaldantes desertos do México. Podemos deduzir que o encontro da droga deu-se ao acaso; isto é, da procura de alimentos por parte de algum desgarrado que, reduzido aos extremos da fome e fadiga, pôs-se a devorar o que quer que fosse, que lhe estivesse ao alcance das mãos. Podemos imaginar esse homem, há muito já esquecido, asteca ou pré-asteca, depois de ter mastigado alguns pedaços do cacto amargo e sauseante, deitando-se à sombra de um arbusto para descansar, e de repente sentir-se rodeado de visões fantásticas, que se apresentavam em formas, cores e até perfumes, com os quais jamais sonhara. Certamente, foi alguém assim que, ao chegar de volta ao seio de sua tribo, narrou a prodigiosa descoberta recém-feita: a existência de uma dinvidade em determinado cacto, cuja polpa tinha o dom de colocar aquele que a comesse, no limiar de um mundo paradisíaco.
Dessa maneira, quando os espanhóis chegaram ao México, constataram que os astecas não somente veneravam alguns deuses, como Quetzaltcoatl e Huitzilpochtli, mas também uma planta chamada peiote, também conhecida como a carne dos deuses.
Muito embora os sacerdotes de uma nova religião tivessem aparecido para pregar um Deus diferente, os astecas relutaram em abandonar o uso da maravilhosa essência, que lhes desvendava os segredos da alma. Assim, este povo primitivo realizou uma verdadeira mescla de religião cristã com a religião da mescalina. De Ropp, narra em seu livro As Drogas e a Mente, o ritual que precedia e acompanhava a colheita do cacto sagrado:
"Em San Luis de Potosi, o cacto é colhido em outubro, antes que comece a estação da seca. Mas uma planta assim sagrada não deve ser arrancada da terra sem o devido respeito, e todos quantos se embarafustam deserto a dentro para a colheita do peiote, o fazem com perfeita consciência da natureza sacrossanta de sua missão. Durante diversas semanas antes da expedição, aqueles que devem tomar parte se preparam com rezas e jejuns. Impõe-se até mesmo a abstinência sexual, visto que para o êxito do empreendimento se requer não só força como também pureza. Cantando orações e recitando versículos sacros, os chefes dos bandos rumam para as mesetas rochosas, seguidos pela tropa encarregada do transporte da colheita. Antes de atingirem o sítio sagrado, os membros da expedição se entregam a uma penitência coletiva. Depois, evidenciando a máxima veneração, aproximam-se das plantas e, descobrindo as cabeças, prosternam-se, defumando-se com incenso de copal...
"Quando a expedição regressa, há demostrações de grande júbilo em todas as aldeias por onde ela passa. Fragmentos de peiote são depostos em cima dos altares e oferecidos a todas as pessoas, guardando-se bastante quantidade para os festivais, e vendendo o resto da carga aos que não participaram da expedição". - As Dorgas e a Mente, p. 37.
Mais atrás na História, encontramos sobejas referências às libações no Nilo, bem como muitas narrativas sobre as bacanais de Dionísio, os festins de César e outras orgias, verificando-se também que o consumo de drogas intoxicantes remonta a épocas primitivas.
O ópio, por exemplo, que é o suco coagulado da papoula (Papaver somniferum), estreitamente vinculado ao misticismo, é conhecido desde há muitos séculos pelas populações da asiáticas; os derivados da coca, extraídos da folha de seu arbusto (Erythroxylum coca), eram usados pelos incas como estimulantes; a maconha e suas variedades como o haxixe e a marijuana, da planta cannabis sativa, obtida da resina de sua floração e dos frutos situados na sua parte superior, medra nas mais distintas regiões, tendo sido lembrada por Homero, que falou sobre a embriaguez a que se entregavam os citas, inalando os vapores do cânhamo.
Uma bebida inebriante usada pelos hindus é citada no próprio "Rig-Veda", obra considerada sagrada. Cerca de mil anos antes do nascimento de Cristo, os hindus já consideravam a cannabis como uma planta sagrada, certamente por causa da propriedades misteriosas da mesma. Na Idade Média, por volta do século XI, o cânhamo arraigou-se de tal maneira, que no norte da Pérsia surgiu uma seita, cujos membros, sob os efeitos da planta, se deleitavam em cometer os mais horrendos crimes.
O líder desta seita de fanáticos e viciados na droga, distribuía entre seus adeptos, como recompensa, a droga e mulheres. Cada tarefa bem cumprida era grandemente recompensada. O assassinato de inimigos políticos passou a ser uma rotina, e o bando, temido pela fama que adquiria dia a dia. Para agradecer ao chefe a dádiva que recebiam, chamavam-na "a dádiva de Hassan", ou seja, haxixe. Foi esta palavra que deu origem ao moderno termo "assassino".

Seriam, porém, estas substâncias tóxicas realmente sagradas ou merecedoras de adoração por parte daqueles que se renderam aos seus efeitos sobre a mente? A resposta é um categórico não, pois, hoje contamos com inúmeras provas que contrariam frontalmente esta posição. Na verdade, é de causar espécie constatar que uma civilização altamente desenvolvida para o seu contexto histórico, como a asteca, tenha entronizado a mescalina como um objeto de culto. Somente um embotamento da percepção espiritual, causado pela própria droga pode ofuscar assim a mente do homem, a ponto de fazê-lo adorar o causador de sua própria ruína física e moral.
Há que se ponderar também a ausência absoluta de informações precisas sobre o tema religioso, naquele estágio de desenvolvimento humano - cada povo tinha uma religião diferente, e não raro, muitas delas eram observadas em conjunto. Como o paganismo era pródigo na feitura de deuses, é fácil deduzir o motivo pelo qual os povos antigos não somente adoravam o Sol, a Lua e as estrelas, mas também cultuavam uma farândola de ídolos de toda espécie e format, e ainda algumas substâncias que produziam alucinações e modificações sensoriais, com a criação de cenas imaginárias, que traziam ao indivíduo uma tranformação no aspecto real da existência.
Em outras palavras, hoje, mesmo em tais religiões, apenas o prazer da sensação e da euforia proporcionada pela substância é a maior motivação, porque fundamento mesmo...? Ter fé não tem a nada a ver com alguma substância, e nenhuma religião que se prese fará uso das mesmas. Segundo Hebreus 11:1, fé "é a certeza de que alguma coisa que eu quero está me aguardando ainda que eu não possa ver." O usuário de drogas lícitas ou ilícitas sabe que tal substância o "deixa mal", mas ele sempre toma de novo. A religiões que até permitem que se consuma bebidas alcóolicas, outras não opinam, no fundo, não querem perder seus fiéis, mas terão que prestar contas a Deus. Quanto aos povos da amazônia e suas bebidas, digo que, uma religião que depende de qualquer substância para chegar a Deus, vai completamente contra o princípio bíblico que diz: "Devemos apresentar o nosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradavél a Deus, que é o nosso culto RACIONAL". Romanos 12:1. E no versículo 2 o escritor de Romanos diz ainda, que devemos transformar-nos pela "renovação" de nossa mente e não pelo entorpecimento da mesma, seja como o que quer que for.

Wall Mart: 2.500 vagas temporárias de emprego em todo o Brasil

O Wall Mart pretende contratar cerca de 2.500 profissionais temporários neste fim de ano, em todo o país devido ao aumento das vendas de final de  ano.

Vagas de Nível médio: Repositor, Empacotador e Operador de Caixa ou Supermercado. Além dessas vagas, também serão oferecidas oportunidades para outros cargos, inclusive para o nível fundamental.

Como candidatar-se?

1. Start (http://www.startpromocoes.net/): para vagas na Paraíba, Ceará, Maranhão, Piauí e Rio Grande do Norte;
2. Folks (http://www.folks.com.br/): para vagas na Bahia;
3. Trino (http://www.grupotrino.com.br/) e Aservit (http://www.aservit.com.br/):  Pernambuco.
4. Paraná: comparecer de 01 a 31/12, ao Mercadorama Silva Jardim (rua Rockfeller, 14 – Rebouças), toda segunda-feira, das 8h30min às 17h30min. Informações: (41) 3351-7547.
5. Santa Catarina: entregar currículo entre os dias 17/11 e 31/12, de segunda a sexta-feira, das 8h às 22h, no balcão de informações das lojas: Big Balneário Camboriú, Blumenau, Florianópolis Capoeiras, Iguatemi, Joinville América e Joinville A. Garibaldi.

Para mais informaççoes, acesse http://www.walmart.com.br/  ou ligue para 0800 705-5050.

Escrito por ecio.ferreira às 22h37
[ ] [ envie esta mensagem ] [ link ]

16/11/2009

Sobre o Artigo "Por Trás de Uma Minissaia"

O envolvimento de jovens de classe média do Rio de Janeiro como crime é cada dia mais freqüente ou, pelo menos, mais reprimido. Em 2007, a polícia desarticulou uma quadrilha de 14 jovens que vendia drogas como ecstasy, skank e maconha pela internet, prendeu um jovem de 17 anos, filho de um médico renomado na cidade de Itaperuna e de uma advogada, acusado de matar um taxista com dois tiros em Piratininga e prendeu o assaltante de residências Pedro Machado Lomba Neto, o Pedro Dom, que acabou morto na operação.

Em maio do mesmo ano, Felipe Miranda Rodrigues, de 20 anos, foi preso apontado como assassino do mecânico do grupo de motoqueiros ?Carrasco de Ferro?, Alexandre Quintanilha, de 35 anos. Filho de um comerciante do ramo de informática de Niterói, Felipe foi preso e autuado por latrocínio na 74ª DP (Alcântara). O jovem, que morava com a mãe, fugiu de casa e foi morar com um amigo na favela Nova Brasília, em Niterói, e na delegacia confessou que roubava motos por encomenda e que vendia vendia cada uma delas por R$400.

Envolvida com traficantes, uma jovem moradora da Barra da Tijuca teria participado do assalto ao apartamento da própria família. A filha, na companhia de bandidos, abordou o carro do pai a alguns metros do condomínio onde ela morava. Assim, o grupo conseguiu chegar ao apartamento sem muitas dificuldades.
Envergonhado, o pai não registrou o crime na delegacia, mas relatou o caso no livro do condomínio alertando, inclusive, que ninguém deixasse a filha entrar no prédio. Meses antes do crime, ela havia fugido de casa para morar numa favela ainda não identificada pela polícia.

Um dos casos mais famosos ligando jovens de classe média ao crime foi o de Maurício Chaves da Silveira, o Mauricinho Botafogo. O filho do dono de uma casa de câmbio e morador de Copacabana, ele foi preso há cinco anos acusado de chefiar uma quadrilha que assaltou apartamentos de luxo em vários estados.

Jovens que estudam em bons colégios e levam uma vida confortável e até ganham mesada dos pais ficam seduzidos pela vida aparentemente fácil do crime e pelo tratamento glamoroso que alguns filmes ou livros dão a alguns bandidos.

O autor do artigo tenta justificar o comportamento dos estudantes da UNIBAN em sua classe social.

Práticas violentas contra as mulhers são muito comuns no Brasil: a cada 7 ? uma mulher é vítima de violência e todos os dias são noticiados homicídios contra companheiras, esposas, namoradas etc. Mas a mídia apenas divulga e nunca debate as verdadeiras causas. Isto porque ela própria tem sua grande parcela de culpa, já que é a maior fonte disseminadora de preconceitos ( machismo, homofobismo, racismo etc.).

E a bola da vez agora é disseminar preconceito às classes C e D.

Universidades Estaduais e Federais estão cheias de alunos das classes supra-citadas e ninguém nunca noticiou algo desse tipo.

?Será que o problemas está nos ?habitantes dessa região (Estado)? que não receberam educação de seus pais??

Como vêem é muito fácil disseminar preconceitos. Imagine o que deve estar se passando na mente das pessoas que leram este artigo tendencioso!

Artigo escrito por Écio Soares.

Escrito por userID: 715207992708firstName: Écio às 13h02
[ ] [ envie esta mensagem ] [ link ]

Por Trás De Uma Minissaia

* Gilberto Dimenstein

Por trás da minissaia de Geisy Arruda existe o surgimento de um novo poder no país, com especial intensidade nas regiões metropolitanas. Talvez isso explique parte da repercussão do escândalo: as classes C e D serão, muito em breve, maioria nas universidades.
A estudante apareceu no noticiário cotada para posar na revista ?Playboy?, participar de um anúncio de lingerie e ser a estrela principal de um filme erótico.

Os debates envolvem os mais variados temas: violência, machismo e intolerância, indicadores universitários, pedagogia. E, claro, moda: inspirou um curso de história da moda na sofisticada Casa do Saber. Mas o que me chama atenção é o contexto em que surge Geisy: o do crescimento veloz das matrículas dos mais pobres no ensino superior. É mais veloz do que se imagina.

Com base em questionários socioeconômicos dos testes públicos, uma consultoria especializada em ensino superior (Hoper) estima que, em 2012, haverá mais alunos das classes C e D do que A e B nas universidades brasileiras. De 2004 a 2008, a classe C produziu mais de 343 mil universitários -um crescimento no período de 84%. Na classe D, a evolução foi de mais de 333 mil, o que significa 52%.

Estamos falando aqui de 676 mil brasileiros, com altas expectativas. ?Para a maioria deles, a faculdade é uma espécie de porta da esperança. Muitos são os primeiros a entrar no ensino superior em toda a família?, afirma Ryon Braga, diretor da Hoper, que realiza frequentes pesquisas qualitativas para entender o que pensa e sente esses brasileiros. São indivíduos que, em geral, vêm das escolas públicas, têm ainda maiores carências educacionais e baixo repertório cultural. Mas têm a força dos sobreviventes.

A Uniban pode estar muito longe do topo de qualidade de ensino, mas Geisy, ao ser expulsa, transmitiu a sensação de que tinha perdido uma chance de futuro, embora nem seu curso se destaque nos rankings do MEC nem ela tenha demonstrado ser uma aluna aplicada. Ela se celebrizou pelos dotes físicos, mas quem ouviu com atenção suas entrevistas viu que soube defender com propriedade seus direitos -é a esperteza de quem junta capacidade de articulação com as dificuldades cotidianas.

Entre os mais pobres, dissemina-se a percepção correta de que cada ano de escolaridade corresponde a um salário menor e uma chance mais reduzida de desemprego. Somem-se o aumento de renda da classe C, a queda no valor das mensalidades e programas como o ProUni para se entender essa mudança na paisagem humana.

O mercado está cada vez mais de olho nesses movimentos. Formado em administração, Caio Romano criou uma empresa de marketing (Mundo Universitário) para fazer a ponte entre as empresas e os campi. Ele percebe que, nos últimos anos, as empresas se mostram muito interessadas -algumas até de mais- em exibir seus produtos em uma escola povoada por estudantes da classe C e D. ?É alguém que, em breve, será em maior número e terá mais dinheiro do bolso?, afirma Caio. Por isso, mais publicitários tentam entender e focar seus projetos nesse público. ?Um universitário, por mais pobre que seja, aumenta seu padrão de consumo ao tomar contato com mais informações.?

Tenho testemunhado, há vários anos, como eles, em geral, demonstram mais garra do que os mais ricos, dispondo-se a trabalhar de noite e estudar de dia. Saem perdendo não só por causa do baixo repertório educacional e cultural, mas especialmente pela falta de uma rede de contatos. Como já comentei, muitos dos que conseguem entrar nas melhores faculdades públicas e enfrentar suas deficiências apresentam desempenho melhor do que a média. Carregado de expectativas, esse pessoal vai fazer cada vez mais barulho. Tanto quanto Geisy com sua minissaia.

PS ? O papel da sociedade é cobrar cada vez mais qualidade das faculdades. Mas cuidado com o preconceito: o ensino superior, mesmo do jeito que está, é uma evolução na paisagem social. É melhor mais quatro anos de escolaridade numa faculdade ruim do que apenas o diploma de ensino médio. Coloquei em meu site (www.dimenstein.com.br) mais detalhes sobre a evolução das classes C e D nas universidades brasileiras.

Artigo publicado no Jornal Folha de São Paulo, edição 15.nov.2009, Caderno Ribeirão ? pg. C18

Escrito por userID: 715207992708firstName: Écio às 12h59
[ ] [ envie esta mensagem ] [ link ]

[ página principal ] [ ver mensagens anteriores ]

Este Blog foi reativado dia 18 de Novembro de 2009.